端午節(jié)的起源

　　中國(guó)的端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，“端”有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。端午節(jié)還被稱為“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等，迄今已有2500余年歷史。端午節(jié)最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地在春秋之前就有在五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行的祭祀風(fēng)俗，現(xiàn)在的端午節(jié)活動(dòng)更加豐富，尤以湖北秭歸縣、黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市更具典型性。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，主要是以祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥和曹娥等傳說為主。

　　紀(jì)念屈原：

　　屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，并遭饞言被免去官職，流放到沅、湘流域。其間寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來逐漸發(fā)展成棕子。在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。

　　紀(jì)念伍子胥：

　　也有人認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所殺，后來子胥棄暗投明投奔吳國(guó)，戰(zhàn)勝楚國(guó)后將楚平王鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。等到夫差繼位后吳軍士氣高昂，越國(guó)大敗，伍子胥建議徹底消滅越國(guó)，但夫差不聽，并且吳國(guó)大官收受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，伍子胥死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令人取伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥的日子。

　　紀(jì)念孝女曹娥：

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說是為紀(jì)念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人，父親打漁時(shí)溺于江中數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。到了五月初五這天曹娥投江救父，五日后抱出父親的尸體。就此傳為神話，人們?yōu)樗⒈员磉_(dá)對(duì)她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在其投江處修建曹娥廟。

　　其他來源：

　　在聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)"龍"的部落舉行圖騰祭祀的日子。其原因主要在于吃粽子和競(jìng)渡都與龍相關(guān)：粽子投入水里常被蛟龍所食，而競(jìng)渡則用的是龍舟。張心勤在《端午節(jié)非因屈原考》中認(rèn)為，端午節(jié)起源于惡日。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中認(rèn)為端午節(jié)源于夏至。

　　中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日：

　　端午節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。過端午節(jié)，不僅是大多數(shù)中國(guó)人的習(xí)俗，受中華文化的影響，端午節(jié)也是漢字文化圈國(guó)家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。