詩囚指的是孟郊。因其詩作多寫世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩囚”之稱。孟郊，字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），先世居汝州（今屬河南汝州），唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。兩試進(jìn)士不第，四十六歲時才中進(jìn)士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展其抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。代表作有《游子吟》、《感懷》、《傷春》等。

　　孟郊的文學(xué)成就

　　1、詩歌題材：在內(nèi)容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。孟郊的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是孟郊屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但孟郊還是能透過個人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。

　　2、詩歌思想：孟郊接過元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。孟郊宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態(tài)，對時俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊?！泵辖妓Y(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。

　　3、詩歌藝術(shù)：古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩歌與當(dāng)時盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點(diǎn)，在古樸自然中又營造出新鮮的藝術(shù)效果。

　　孟郊的主要作品

　　孟郊的詩現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本?！端牟繀部酚坝『贾萑~氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

　　孟郊的詩歌欣賞

　　1、《游子吟》原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　2、《游子吟》翻譯

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　3、《游子吟》注釋

　　1）、游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　2）、游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

　　3）、臨：將要。

　　4）、意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　5）、誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　6）、報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　4、《游子吟》創(chuàng)作背景

　　《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

　　5、《游子吟》作品鑒賞

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。