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吾十有五而志于學(xué)原文及翻譯 吾十有五而志于學(xué)原文和翻譯

2022-10-24 天奇生活 【 字體:

  原文:子曰:"吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。"

  翻譯:孔子說(shuō):"我十五歲就立志學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命,六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn),七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。"

吾十有五而志于學(xué)原文及翻譯

  吾十有五而志于學(xué)出處簡(jiǎn)介

  《為政》內(nèi)容包括24章,本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

吾十有五而志于學(xué)原文及翻譯

  孔子簡(jiǎn)介

  孔子(公元前551年9月28日,即農(nóng)歷八月廿七~公元前479年4月11日,即農(nóng)歷二月十一),名丘,字仲尼,漢族,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人,先祖為宋國(guó)(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人??鬃蛹A夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表,是“世界十大文化名人”之首??鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國(guó)各地也有是孔廟祭祀孔子。

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原文:子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!狈g:孔子說(shuō):“我十五歲就立志學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命,六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn),七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?!?

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翻譯:孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論,不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲,而不越出規(guī)矩?!薄白釉晃崾形宥居趯W(xué)”出自《論語(yǔ)·為政》,本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

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原文:君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。翻譯:君子說(shuō):學(xué)習(xí)不可以半途而止。靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來(lái)的,卻比蓼藍(lán)草還要青;冰是由水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn),用煣的工藝把它制成車(chē)輪,那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。

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原文:元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽(tīng)其音,錚錚然有京都聲。問(wèn)其人,本長(zhǎng)安倡女,嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才,年長(zhǎng)色衰,委身為賈人婦。遂命酒,使快彈數(shù)曲。賞析:《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)敘事與抒情緊密結(jié)合,塑造出完整鮮明的人物形象;語(yǔ)言流轉(zhuǎn)勻稱(chēng),優(yōu)美和諧,特別是描繪琵琶的演奏,比喻貼切,化虛為實(shí),呈現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)形象。
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