“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”翻譯：怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?

“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”出自屈原所作的《楚辭》中《漁父》一文，是屈原在被流放后，政治上被迫害，個(gè)人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創(chuàng)作出來(lái)的作品，全文采用對(duì)比的手法，主要通過(guò)問(wèn)答體，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

　　《漁父》原文

　　漁父

　　屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”

　　漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”

　　屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

　　漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

　　《漁父》翻譯

　　屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地?“屈原說(shuō)："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。"

　　漁父說(shuō)："圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過(guò)深又自命清高。以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)?"

　　屈原說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)：剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子;剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢?”

　　漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的腳。"便遠(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話。

　　《漁父》注釋

　　1、既：已經(jīng)，引申為“(在)……之后”。

　　2、顏色：臉色。形容：形體容貌。

　　3、三閭(lǘ)大夫：楚國(guó)官職名，掌管教育楚國(guó)王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此職。

　　4、是：這。以：因?yàn)椤Ｒ?jiàn)：被。

　　5、淈(gǔ)：攪渾。

　　6、哺：吃。糟：酒糟。歠(chuò)：飲。

　　7、高舉：高出世俗的行為。在文中與"深思"都是漁父對(duì)屈原的批評(píng)，有貶意，故譯為(在行為上)自命清高。舉，舉動(dòng)。為：句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。

　　8、沐：洗頭。

　　9、?。合瓷恚丛?。

　　10、察察：皎潔的樣子。

　　11、汶(mén)汶：污濁的樣子。

　　12、皓皓：潔白的或高潔的樣子。

　　13、莞爾：微笑的樣子。

　　14、鼓枻：搖擺著船槳。、鼓：拍打。枻(yì)：船槳。

　　15、滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內(nèi)?；蛑^滄浪為水清澈的樣子。

　　16、濯：洗。

　　17、纓：系冠的帶子，以二組系于冠，在頷下打結(jié)。

　　18、遂：于是。去：離開(kāi)。

　　19、復(fù)：再。

　　《漁父》賞析

　　《漁父》是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的散文。開(kāi)頭寫(xiě)屈原，結(jié)尾寫(xiě)漁父，都著墨不多而十分傳神;中間采用對(duì)話體，多用比喻、反問(wèn)，生動(dòng)、形象而又富于哲理性。從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用問(wèn)答體，與后來(lái)的漢賦的寫(xiě)法已比較接近。

　　在第一部分中，屈原開(kāi)始露面。文章交待了故事發(fā)生的背景、環(huán)境以及主人公的特定情況。第二部分是文章的主體。在這部分中，漁父上場(chǎng)，并開(kāi)始了與屈原的問(wèn)答。全文的最后一部分，筆墨集中在漁父一人身上。

　　《漁父》的價(jià)值在于相當(dāng)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了屈原的思想性格，而與此同時(shí)，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。后世眾多詩(shī)賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學(xué)上溯源，使我們聯(lián)想到楚辭中的這篇《漁父》。

　　《漁父》創(chuàng)作背景

　　《漁父》的寫(xiě)作背景，按司馬遷本傳和東漢文學(xué)家王逸的說(shuō)法，大約是在楚頃襄王執(zhí)政時(shí)期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打擊，個(gè)人和楚國(guó)面臨著厄運(yùn)的情況下，詩(shī)人心情憂(yōu)憤苦悶，來(lái)到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。

　　《漁父》作者介紹

　　屈原(約公元前339年—約公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。名平，字原。楚懷王時(shí)任左徒、三閭大夫。對(duì)內(nèi)主張舉賢授能，修明政治。對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。被讒，遭放逐。楚襄王時(shí)再遭讒毀，遷于江南多年，后見(jiàn)楚國(guó)政治腐敗，無(wú)力挽救，懷著深沉的憂(yōu)憤，自沉于汨羅江。

　　一生創(chuàng)作了許多不朽作品。傳說(shuō)屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國(guó)民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。楚辭中的《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。