當(dāng)前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

愛蓮說寫作背景

2023-02-11 天奇生活 【 字體:

  愛蓮說寫作背景

  北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

愛蓮說寫作背景

  《愛蓮說》原文

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

  《愛蓮說》翻譯

  水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié),香氣遠(yuǎn)播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

  我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛,當(dāng)然有很多人了。

  《愛蓮說》注釋

  1、蕃:多。

  2、晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。獨:只,唯獨。

  3、自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人:社會上的一般人。自:(自)從。甚:很,十分,一作“盛”。

  4、予(yú):我。

  5、淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。

  6、染:沾染(污穢)。

  7、濯(zhuó):洗滌。

  8、清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。

  9、妖:妖艷。美麗而不端莊。

  10、中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。通:空。直:挺立。

  11、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。枝:名詞用作動詞,長枝節(jié)。

  12、香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。遠(yuǎn):形容詞作動詞,遙遠(yuǎn):空間距離大。益:更,更加。

  13、亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。

  14、褻(xiè):親近而不莊重。

  15、玩:玩弄。

  16、焉:助詞。

  17、謂:認(rèn)為。

  18、隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世。

  19、君子:指品德高尚的人。

  20、噫:感嘆詞,相當(dāng)于“啊”。

  21、菊之愛:對于菊花的喜愛。之:的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。

  22、鮮(xiǎn):少。

  23、聞:聽說。

  24、同予者何人:像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?

  25、宜乎眾矣:(喜愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜:當(dāng),這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾:多。

愛蓮說寫作背景

  《愛蓮說》賞析

  這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

  這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟,也表達(dá)了作者對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態(tài)的憎惡。

  《愛蓮說》作者介紹

  周敦頤,字茂叔,晚號濂溪先生,道州營道(今湖南道縣人),北宋哲學(xué)家,少時喜愛讀書,志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,后研究《易經(jīng)》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居,創(chuàng)辦了濂溪書院,開始設(shè)堂講學(xué)。

周敦頤是中國理學(xué)的開山祖,他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高,學(xué)術(shù)地位也不顯赫,在他死后,弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認(rèn)可,經(jīng)過后來朱熹的推崇,學(xué)術(shù)地位最終確定,被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩句 端午節(jié)祝福詩句大全

端午節(jié)祝福詩句 端午節(jié)祝福詩句大全

2024-06-03
16.5萬
關(guān)于芒種的詩句古詩 描寫芒種的古詩詞

關(guān)于芒種的詩句古詩 描寫芒種的古詩詞

2024-06-03
19.2萬
芒種節(jié)氣古詩有哪些 芒種的古詩有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩有哪些 芒種的古詩有哪幾首

2024-06-03
11.9萬
芒種節(jié)氣詩詞 關(guān)于芒種的詩句古詩

芒種節(jié)氣詩詞 關(guān)于芒種的詩句古詩

2024-05-31
8.5萬
贊美芒種的詩句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩句

贊美芒種的詩句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩句

2024-05-31
9.4萬
270度是什么角 角的種類

270度是什么角 角的種類

2024-05-30
13.9萬
25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

2024-05-30
11.1萬
28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

2024-05-30
13.8萬
32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬
33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個

33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個

2024-05-30
14.1萬
熱門推薦
相關(guān)推薦 更多 >>

愛蓮說寫作背景

愛蓮說寫作背景
愛蓮說寫作背景:北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

陋室銘與愛蓮說在語言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛蓮說在語言風(fēng)格上有什么區(qū)別

陋室銘與愛蓮說在語言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛蓮說在語言風(fēng)格上有什么區(qū)別
《陋室銘》在行文中運用了襯托以及比興的手法來托物言志,表達(dá)作者的高雅風(fēng)度以及不與別人同流合污的生活態(tài)度,而《愛蓮說》則是運用了擬人的寫作手法,將“蓮”化為人來描寫,通過歌頌蓮花堅貞的品格,來體現(xiàn)自己潔身自愛的高潔人格。

愛蓮說的主旨句是哪句 愛蓮說中體現(xiàn)主旨的句子

愛蓮說的主旨句是哪句 愛蓮說中體現(xiàn)主旨的句子
愛蓮說的主旨句:蓮,花之君子者也。是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

愛蓮說中蓮花的品質(zhì) 愛蓮說中蓮花的美好之處

愛蓮說中蓮花的品質(zhì) 愛蓮說中蓮花的美好之處
愛蓮說中蓮花的美好品質(zhì):出淤泥而不染:不與世俗同流合污。濯清漣而不妖:純真自然,不顯妖媚。中通外直:內(nèi)心通達(dá),行為正直。不蔓不枝:不攀附權(quán)貴。香遠(yuǎn)益清:美名遠(yuǎn)揚。亭亭凈植:高潔獨立??蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩:自尊自愛,令人敬佩。

予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的意思 予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖是什么意思

予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的意思 予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖是什么意思
“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的意思是:而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。該句出自北宋周敦頤所創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格。

予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的意思 予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖賞析

予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的意思 予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖賞析
“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的意思是:而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。出自北宋周敦頤所創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》,這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟,以及對美好理想的憧憬。
友情鏈接