“乃”意思是“于是就”，“見(jiàn)漁人乃大驚”出自陶淵明的《桃花源記》，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

　　《桃花源記》原文

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　《桃花源記》翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。

又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

　　村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。

他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊!”

　　漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。

　　《桃花源記》注釋

　　1、太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-397年)。

　　2、武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。

　　3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

　　4、緣：順著、沿著。

　　5、行：行走，這里指劃船。

　　6、遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

　　7、忽逢：忽然遇到。逢：遇見(jiàn)。

　　8、夾岸：兩岸。

　　9、雜：別的，其他的。

　　10、鮮美：鮮艷美麗。

　　11、落英：落花。

　　12、繽紛：繁多而紛亂的樣子。

　　13、異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。之：代詞，指見(jiàn)到的景象。

　　14、復(fù)：又，再。

　　15、前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。

　　16、欲：想要。

　　17、窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到....的盡頭”的意思。

　　18、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。盡：完，沒(méi)有了。

　　19、便：于是，就。

　　20、得：看到。

　　21、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　22、若：好像。

　　23、舍：舍棄，丟棄。這里是“離開(kāi)”的意思。

　　24、初：起初，剛開(kāi)始。

　　25、才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，只。

　　26、行：行走。

　　27、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然：……的樣子?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　28、平：平坦。

　　29、曠：空闊，寬闊。

　　30、屋舍：房屋。

　　31、儼(yǎn)然：整齊的樣子。

　　32、之：這。

　　33、屬：類(lèi)。

　　34、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通：交錯(cuò)相通。

　　35、雞犬相聞：(村落間)能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

　　36、種作：耕種勞作。

　　37、衣著：穿著打扮，穿戴。

　　38、悉：全，都。

　　39、外人：桃花源以外的世人，下同。

　　40、黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。

　　41、并：都。

　　42、怡然：愉快、高興的樣子。

　　43、乃大驚：于是就非常驚訝。乃：于是，就。大：很，非常。

　　44、從來(lái)：從……地方來(lái)。

　　45、具：通“俱”，全，詳細(xì)。

　　46、之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

　　47、要：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　48、咸：副詞，都，全。

　　49、問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽(tīng)消息。

　　50、云：說(shuō)。

　　51、先世：祖先。

　　52、率：率領(lǐng)。

　　53、妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。

　　54、邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位。

　　55、絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。

　　56、復(fù)：再，又。

　　57、焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

　　58、遂：就。

　　59、間隔：隔斷，隔絕。

　　60、世：朝代。

　　61、乃：竟，竟然。

　　62、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。

　　63、為：對(duì)，向。

　　64、具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

　　65、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

　　66、嘆惋：感嘆、惋惜。惋：驚訝，驚奇。

　　67、余：其余，剩余。

　　68、延至：邀請(qǐng)到。延：邀請(qǐng)。至：到。

　　69、去：離開(kāi)。

　　70、語(yǔ)：告訴。

　　71、不足：不必，不值得。

　　72、為：介詞，向、對(duì)。

　　73、既：已經(jīng)。

　　74、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

　　75、處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處：到處。

　　76、及郡下：到了郡城。及：到達(dá)?？ぃ禾厮诘?，指武陵郡。

　　77、詣(yì)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

　　78、如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

　　79、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋：尋找。向：先前。志：名詞，標(biāo)記。

　　80、遂：終于。

　　81、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　82、高尚：品德高尚。

　　83、士：人士。

　　84、也：表判斷。

　　85、欣然：高興的樣子。

　　86、規(guī)：計(jì)劃。

　　87、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。

　　88、尋：隨即，不久。

　　89、終：死亡。

　　90、問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

　　《桃花源記》賞析

　　《桃花源記》通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　《桃花源記》創(chuàng)作背景

　　陶淵明晚年雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。

　　他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下創(chuàng)作的。

　　《桃花源記》作者介紹

　　陶淵明，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝娓缸鬟^(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

　　第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。

　　第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年(393年)他29歲到晉安帝義熙元年(405年)41歲。

　　第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。