格：推究；格物致知的意思：指研究事物原理而獲得知識。致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。格物致知最早出自西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！?/p>

　　格物致知成語出處原文

　　古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　格物致原文翻譯

　　《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚高尚的德行，在于關(guān)愛人民，在于達到最高境界的善。知道要達到“至善”的境界方能確定目標，確定目標后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到“至善”。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學(xué)》的宗旨相差不遠了。

　　格物致知寓意

　　政德啟示

　　格物致知，是指窮究事物原理，從而獲得知識。干事創(chuàng)業(yè)，首先要把面對的具體情況、具體問題了然于心，研究其中規(guī)律，運用科學(xué)方法加以解決，這就是格物致知之舉。

　　一般啟示

　　“格物致知”精神指的是一種實踐精神，意思和西方人所強調(diào)的“科學(xué)精神”類似。該成語說明的是：無論做學(xué)問還是搞科研，只有深入實踐、認真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理。學(xué)貴力行，行貴體悟，行而致知，知而促行，循序漸進，方能誠意正心，培育修齊治平品格，造就經(jīng)世致用人才。

　　王陽明介紹

　　王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城（今浙江省寧波市余姚市陽明街道），明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。

王守仁是南京吏部尚書王華之子，明孝宗弘治十二年（1499年）進士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂，因功獲封新建伯，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一（另外兩位是靖遠伯王驥和威寧伯王越）。

晚年官拜南京兵部尚書、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時追贈新建侯爵，謚號“文成”。萬歷十二年（1584年）從祀于孔廟。