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千里共嬋娟表達(dá)了什么 千里共嬋娟出自哪首詩(shī)

2023-11-11 天奇生活 【 字體:

千里共嬋娟表達(dá)了希望自己思念的人平安長(zhǎng)久,不管相隔千山萬(wàn)水,都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。表達(dá)了蘇軾、蘇轍兄弟分別的依依不舍之情。

“千里共嬋娟”出自宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,詞以月起興,以與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ),圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中,表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美好祝愿,也表達(dá)了在仕途失意時(shí)曠達(dá)超脫的胸懷和樂(lè)觀的景致。

千里共嬋娟表達(dá)了什么

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》原文

作者:蘇軾

  丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

  明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  “明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天”出自蘇軾所作的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》,此詞作于宋神宗熙寧九年(1076年)中秋,當(dāng)時(shí)作者在密州(今山東諸城)。

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》翻譯

丙辰年中秋,通宵暢飲,大醉而歸,寫(xiě)了這首詞——并有些思念弟弟蘇轍。

  怎么才能知道月亮圓缺的規(guī)律呢?我舉杯遙問(wèn)蒼穹。不知道天宮里,現(xiàn)在是何年月?我本可以和著這清風(fēng)扶搖而上去問(wèn)問(wèn)故人,只怕高樓紅墻、層樓疊榭,我經(jīng)不住那高處的寒意。而那九天之上的風(fēng)光又哪里比得上此刻銀光乍泄下,猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風(fēng)呢?

  流光瞬息,月兒從高樓檐角,又跳入滿是雕花團(tuán)簇的窗欞,盯著我這樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外鄉(xiāng)之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪里惹惱了你嗎,不然為什么要在我與親朋分別的時(shí)候格外的圓呢?哎!其實(shí)我也知道自古以來(lái)這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣,難以求全。只望遠(yuǎn)方的親朋都平安喜樂(lè),哪怕現(xiàn)在隔著萬(wàn)水千山,沐浴在這同一月色下,就和我們相聚時(shí)是一樣的。

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》注釋

  (1)丙辰:指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

  (2)達(dá)旦:到天亮。

  (3)子由:蘇軾的弟弟蘇轍的字。

  (4)把酒:端起酒杯。把,執(zhí)、持。

  (5)天上宮闕(què):指月中宮殿。闕,古代城墻后的石臺(tái)。

  (6)歸去:回去,這里指回到月宮里去。

  (7)瓊(qióng)樓玉宇:美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。

  (8)不勝(shèng,舊時(shí)讀shēng):經(jīng)受不住。勝:承擔(dān)、承受。

  (9)弄清影:意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄:賞玩。

  (10)何似:何如,哪里比得上。

  (11)轉(zhuǎn)朱閣,低綺(qǐ)戶,照無(wú)眠:月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指人自己)。朱閣:朱紅的華麗樓閣。綺戶:雕飾華麗的門(mén)窗。

  (12)不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)(cháng)向別時(shí)圓:(月兒)不該(對(duì)人們)有什么怨恨吧,為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事:為什么。

  (13)此事:指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。

  (14)但:只。

  (15)千里共嬋(chán)娟(juān):只希望兩人年年平安。雖然相隔千里,也能一起欣賞這美好的月光。共:一起欣賞。嬋娟:指月亮。

千里共嬋娟表達(dá)了什么

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》賞析

  此詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處,在月的陰晴圓缺當(dāng)中,滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

  人類(lèi)在月亮這一意象上集中了無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家,當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí),其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀,天上人間自由翱翔。反映到詞里,遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》創(chuàng)作背景

  這首詞是宋神宗熙寧九年(1076年)八月十五日作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由。”蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同,自求外放,輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會(huì)。

熙寧七年(1074年)蘇軾差至密州。到密州后,這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。熙寧九年中秋,皓月當(dāng)空,銀輝遍地,詞人與胞弟蘇轍分別之后,已七年未得團(tuán)聚。此刻,詞人面對(duì)一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫(xiě)下了這首詞。

  《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》作者介紹

  蘇軾,宋代文學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐(宋仁宗年號(hào),1056年—1063年)進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊,后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。

  學(xué)識(shí)淵博,喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆,為唐宋八大家之一。其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。

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“千里共嬋娟”的“嬋娟”指月亮或月光,該句出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,全句為“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,意思是:只希望自己思念的人平安長(zhǎng)久,不管相隔千山萬(wàn)水,都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。

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千里共嬋娟的上一句是但愿人長(zhǎng)久。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。“嬋娟”是美好的樣子,這里指嫦娥,也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思,典故出自南朝謝莊的《月賦》:“隔千里兮共明月。”

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詞句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”描寫(xiě)的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。詞句出自《水調(diào)歌頭》,作者是我國(guó)宋朝時(shí)期著名詩(shī)人蘇軾,光看這一句并不能說(shuō)明詞句描寫(xiě)的是中秋節(jié),其上一句“月有陰晴圓缺,此事古難全”就能很明顯地得到中秋節(jié)的結(jié)論,因?yàn)楣湃酥挥性谥星锕?jié)這種團(tuán)圓的節(jié)日才會(huì)在月下團(tuán)聚。
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