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易經(jīng)屬于道家還是儒家 周易是道家還是儒家經(jīng)典

2020-04-13 天奇生活 【 字體:

  《易經(jīng)》既屬于道家,又屬于儒家,是道儒兩家的知指導(dǎo)思想?!兑捉?jīng)》之所以被道家和儒家奉為經(jīng)典,是因?yàn)榈兰液腿寮夷軌驈牟煌嵌葘?duì)《易經(jīng)》進(jìn)行闡述,并且能夠借用《易經(jīng)》來對(duì)自己的思想起到很好的推廣作用。

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  《易經(jīng)》簡介

  《易經(jīng)》包括了《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》?!兑捉?jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng),蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

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  《易經(jīng)》的歷史地位

  1、《易經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩,在中華民族歷史上有著不可替代的歷史地位和作用,千百年來,對(duì)中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化都產(chǎn)生了巨大影響。

  2、《周易》被儒家作為經(jīng)典奉為六經(jīng)之首,經(jīng)的文化思想一直發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用,成為各種學(xué)術(shù)思想的先驅(qū)。

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既不是道家也不是儒家。《易經(jīng)》闡述了天地萬象變化,是博大精深的辯證法哲學(xué)書,被譽(yù)為“諸經(jīng)之首大道之源”,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng),其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,是群經(jīng)之首。

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《易經(jīng)》入門首先要明確自己的學(xué)習(xí)目的,是把它當(dāng)作古代文學(xué)還是預(yù)測學(xué);其次要端正自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的態(tài)度,是迷信還是科學(xué);最后要講究學(xué)習(xí)的方法,先學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí),再不斷的深入了解。

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想學(xué)易經(jīng)可以看《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)講座》、《簡易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!兑捉?jīng)雜說》這本書是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記,其中,前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識(shí),以及與之相關(guān)的一些問題?!兑捉?jīng)講座》是一部講解《周易》記錄的書本?!逗喴捉?jīng)》講的是自然現(xiàn)象及道理,中醫(yī)與人體健康的知識(shí)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。

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《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學(xué)書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》?!兑捉?jīng)》長期被用作“卜筮”?!安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

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易經(jīng)是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學(xué)書,《易經(jīng)》就記述了對(duì)“卜筮”的規(guī)律和理論的總結(jié),涉及了關(guān)于哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容?!兑捉?jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界,把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體,即“天人合一”。
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