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陋室銘從哪三個(gè)方面描寫陋室 陋室銘從哪三個(gè)方面寫陋室

2020-06-17 天奇生活 【 字體:

  《陋室銘》一文圍繞著陋室,通過陋室清幽的環(huán)境、陋室主人交往的對象及其高雅的日常活動(dòng)三個(gè)方面來描寫陋室,以此襯托出陋室不陋,表現(xiàn)了陋室主人安貧樂道的節(jié)操與高潔傲岸的品德。

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  《陋室銘》的原文

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?

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  譯文:

  山不在于高,有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深,有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子,只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠,長到臺(tái)上,草色青蔥,映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人,交往的沒有知識淺薄之人,可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子??鬃诱f:這有什么簡陋的呢?

  賞析:

這篇不足百字的室銘揭示了這樣一個(gè)道理:如果居室主人品德高尚、生活充實(shí),那就會(huì)滿屋生香,處處可見雅趣逸志。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,含蓄地表達(dá)主題,言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,闡明了作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂道和人生觀的價(jià)值。

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從室中之景、室中之人和室中之事三方面來描寫陋室的。室中之景,作者以“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫陋室自然環(huán)境的清幽;室中之人,作者以“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫陋室來往人的不俗;室中之事,作者以“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,說明自己是君子,品德高尚,安貧樂道,所以陋室不陋。

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《陋室銘》一文圍繞著陋室,通過陋室清幽的環(huán)境、陋室主人交往的對象及其高雅的日?;顒?dòng)三個(gè)方面來描寫陋室,以此襯托出陋室不陋,表現(xiàn)了陋室主人安貧樂道的節(jié)操與高潔傲岸的品德。

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從居室環(huán)境、交往人物以及日常生活三個(gè)方面描寫陋室。其中從居室環(huán)境描寫陋室表現(xiàn)在:苔痕上階綠,草色入簾青;從交往人物描寫陋室表現(xiàn)在:談笑有鴻儒,往來無白??;而從日常生活描寫陋室表現(xiàn)在可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

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