“悅己者容”的意思是：為喜愛(ài)自己的人打扮。“悅己者容”的原句是“女為悅己者容”，其上一句是：士為知己者用?！笆繛橹赫哂?，女為悅己者容”的意思是：賢士樂(lè)于被了解自己的人所用，女子為喜愛(ài)自己的人而打扮。

　　女為悅己者容的出處

　　女為悅己者容出自漢代史學(xué)家司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，全文辭氣沉雄，情懷慷慨，是對(duì)封建專制的血淚控訴，表達(dá)了司馬遷的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。

　　司馬遷三十八歲時(shí)，繼父職為太史令。四十七歲時(shí)以李陵事下獄，受宮刑。出獄后，為中書(shū)謁者令?！秷?bào)任安書(shū)》是在他任中書(shū)令時(shí)寫(xiě)的。此篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。

　　《報(bào)任安書(shū)》原文節(jié)選

　　曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損，是以獨(dú)郁悒而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之?孰令聽(tīng)之?”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則?士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。書(shū)辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。

　　譯文

　　少卿足下：從前承蒙您給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我用謹(jǐn)慎的態(tài)度在待人接物上，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意十分懇切誠(chéng)摯，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無(wú)能，但也曾聽(tīng)到過(guò)德高才俊的前輩遺留下來(lái)的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到指責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而不能向人訴說(shuō)。俗話說(shuō)："為誰(shuí)去做，教誰(shuí)來(lái)聽(tīng)?"鐘子期死了，伯牙便一輩子不再?gòu)椙?。這是為什么呢?賢士樂(lè)于被了解自己的人所用，女子為喜愛(ài)自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，即使才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能把這些當(dāng)成光榮，只不過(guò)足以被人恥笑而自取侮辱。