“是故不知聲者，不可與言音”的意思是：因此不懂得音樂的人，不可以和他談?wù)摌防?。這句話出自《禮記》中《凡音，生于人心者也》一文，這篇文章主要告訴了人們：一切音樂都產(chǎn)生于人的內(nèi)心”這一道理?！笆枪什恢曊?，不可與言音”中“是故”一詞的意思是“所以”。

　　《凡音，生于人心者也》原文及翻譯

　　原文：凡音，生于人心者也。樂者，通于倫理者也。樂者音之所由生也其本在人心之惑于物也。是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子能知樂，是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。

　　是故不知聲者，不可與言音。不知音者，不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。是故樂之隆，非極音也。食饗之禮，非致味也。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民知好惡，而返人道之正也。

　　翻譯：音，是由人心產(chǎn)生的。樂，是與事物倫理相通的。樂是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動。所以只懂得聲音不懂的音樂的是禽獸，只懂得音樂而不懂的樂理的是普通百姓。只有君子才是能夠懂得樂理的人。所以能由辨別聲而知到音樂，由辨別音樂而知樂理，由辨別樂理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法。

　　所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?。不懂得音樂的人，不可以和他談?wù)摌防?。懂得樂理就接近于知曉禮儀了。禮儀和理樂都通曉，叫做有德！所以樂的隆盛，并不是使聲音極盡華美。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富。在宗廟中彈奏的瑟，安裝這音色沉濁的朱紅色熟絲所做的弦，底部的孔眼很疏朗，彈奏時發(fā)出沉濁而舒緩的聲音，一個人唱歌，三個人應(yīng)和，這聲音并未達到豐富多彩的完美境地。合祭的禮儀，崇尚玄酒，并以爼盤載著生魚，肉汁不用鹽菜來和味，食物的味道并不豐富。因此此先王之所以制定禮樂，并不是它來滿足人們口腹耳目的欲望，而是用它來教導(dǎo)民眾節(jié)制自己的好惡之情，從而歸于正確的人生正途。