1、天行健，君子以自強不息。譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。2、地勢坤，君子以厚德載物。譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。3、潛龍勿用。譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養(yǎng)精蓄銳。

　　4、飛龍在天，利見大人。譯：像龍飛騰于天，利于晉見大德之人，建立宏偉事業(yè)。

　　5、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就能夠合于禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。

　　6、不易乎世，不成乎名。譯：自己的意志不為世俗所改變，不為了名聲而去成就事業(yè)。

　　7、遁世無悶，不見是而無悶。譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。

　　8、樂則行之，憂則違之。譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。

　　9、居上位而不驕，在下位而不憂。譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。

　　10、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐。譯：語言常信實，行為常謹慎，防范邪惡不使入侵內(nèi)心，保存內(nèi)心的真誠，為天下做出貢獻而不自夸其德。

　　11、同聲相應，同氣相求。譯：同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合。

　　12、本乎天者親上，本乎地者親下。譯：以天為本的事物親于上，以地為本的事物親于下。

　　13、與天地合其德，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。譯：德行要像天地一樣覆載萬物，圣明要像日月一樣普照大地，行動要像四季交替一樣規(guī)律有序；吉兇要同鬼神一樣靈驗。

　　14、先天而天弗違，后天而奉天時。譯：干開創(chuàng)性的事，天道不會違背它；干非干不可的事，也會合乎自然規(guī)律。

　　15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。譯：積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于后代。

　　16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。譯：內(nèi)心修養(yǎng)上，君子內(nèi)心專一而無雜念，外部表現(xiàn)上，處理事情曲直分明，方正得宜。

　　17、天地閉，賢人隱。譯：天地閉塞的時候，也是賢者隱遁的時候。

　　18、蒙以養(yǎng)正，圣功也。譯：童蒙之人需要滋養(yǎng)，保持天真純正的品性，這是圣人才能成就的功業(yè)。

　　19、君子以果行育德。譯：君子的行動要像水之必行，果決不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

　　20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。譯：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次請教，我有問必答，如果一而再再而三地沒禮貌亂問，我則不予回答。

　　21、君子以作事謀始。譯：君子在做事開始之前就要理順各種關系，杜絕各種爭訟麻煩。

　　22、君子以容民畜眾。譯：君子應當容納畜養(yǎng)民眾。

　　23、君子道長，小人道消。譯：君子之到占上風，小人之道占小風。

　　24、君子以儉德辟難，不可榮以祿。譯：當天地不交，上下不通時，君子應當發(fā)揚儉樸避免災難，不能以仕宦俸祿為榮耀。

　　25、君子以類族辨物。譯：君子要將萬物分類而加以分辨。

　　26、君子以遏惡揚善，順天休命。譯：君子要抑制邪惡，發(fā)揚美善，順應上天的美好旨意。

　　27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。譯：天道減損滿的而增加不足的，地道變易盈滿的而流注低下的，鬼神禍害滿盈的而福佑謙損的，人道是討厭自大的而喜歡謙虛的。

　　28、君子以裒多益寡，稱物平施。譯：君子應當取多的增益少的，輕重持平。

　　29、謙謙君子，卑以自牧也。譯：君子為何能表現(xiàn)得如此謙虛，因為他能夠以一顆謙卑之心來自我修養(yǎng)。

　　30、圣人以神道設教，而天下服矣。譯：圣人體會了天之神道，以此來教育百姓，天下沒有人不服的。

　　31、中正以觀天下。譯：用不偏不倚的態(tài)度來觀察這個社會和世界。

　　32、觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。譯：觀察天地運行規(guī)律，明白春夏秋冬四時的變化，觀察人世的事情，可以化成天下。

　　33、日新其德。譯：每一天都更新增益自己的道德。

　　34、天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢，以及萬民。譯：天地養(yǎng)育萬物，圣人作為統(tǒng)治者，通過養(yǎng)育賢人來養(yǎng)及萬民。

　　35、君子以獨立不懼，遁世無悶。譯：君子應該敢作敢為，即使天下非之而不畏懼；退隱世俗而心無煩憂。

　　36、天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。譯：天地交感而化生萬物，圣人以感知人心而致天下和平。

　　37、君子以非禮勿履。譯：不符合禮數(shù)規(guī)范的事情不要去做。

　　38、女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。譯：在一個家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，這就是天尊地卑的大義。

　　39、君子以言有物，而行有恒。譯：君子應該在說話時要言之有物，行為要有始有終。

　　40、君子以反身修德。譯：君子在遭受艱難險阻時，要反求諸己而加強道德修養(yǎng)。

　　41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。譯：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，天地之間的盈虛變化，是跟著時間的變化而發(fā)生的。

　　42、君子以施祿及下，居德則忌。譯：君子要把恩澤施給下人，忌諱積而不散。

　　43、順乎天而應乎人。譯：局勢要適應客觀規(guī)律，順天應人。

　　44、君子以思不出其位。譯：君子思考問題應該不要超出他所處的位置。

　　45、天地不交而萬物不興。譯：天地不互相交合而萬物不生。

　　46、君子以見善則遷，有過則改。譯：君子見善則立即去做，有過則馬上改正。

　　47、君子以朋友講習。譯：君子要與朋友一起講未明的道理，學習不熟悉的事情。

　　48、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。譯：君子處世可以小過，對人可以過于恭敬，喪事可以過于哀傷，用度可以過于節(jié)儉。

　　49、君子以思患而預防之。譯：君子要善于思考事情的后患，從一開始就要預防。

　　50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。譯：乾能認識萬物的開始，坤能作成萬物。乾用容易來知，坤用簡單來成。簡易就容易認識，簡單就容易跟從。容易認識就會有人親近，有人跟從就會成就功業(yè)。有人親近事業(yè)就能長久，有了成功事業(yè)就能壯大。能夠長久是賢人的道德，能成大業(yè)是賢人的事業(yè)。

　　51、一陰一陽之謂道。譯：一陰一陽的矛盾變化就稱為道。

　　52、君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。譯：君子平時無事就看卦的象，玩味象的文辭，有行動的時候，就看爻的變化，玩味爻的占斷。

　　53、自天佑之，吉無不利。譯：上天保佑，吉祥無不吉利。

　　54、易與天地準，故能彌綸天地之道。譯：易經(jīng)仿照天地而做，所以能包含天地之道。

　　55、仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。譯：抬頭觀察天文，低頭觀察地理，所以明白黑暗明亮的緣故。

　　56、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。譯：樂于天道的安排，知曉天地的規(guī)律，因而不憂不愁；安于大地厚實的仁德，所以能愛兼天下。

　　57、方以類聚，物以群分。譯：來自不同方位的種群以類相聚，天下萬物以群相分。

　　58、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。譯：仁者看到它稱之為仁，智者看到它稱之為智。

　　59、富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。譯：什么都有就是大業(yè)，一天比一天進步就是盛德。

　　60、夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。譯：乾靜止時是專一的，動起來后一直向前，所以能夠大生。坤靜止時是閉合的，動起來就開,所以能夠廣生。

　　61、探賾索隱，鉤深致遠。譯：探究深奧的道理，搜索隱秘、深遠的問題。

　　62、君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善千里之外違之。譯：君子居于家中，發(fā)出言論之后，如果言論是美好的，那么千里之外都能得到應和，何況是近處的呢？君子居于家中，發(fā)出言論之后，如果是不美好的，那么千里之外也會背棄它，何況那近處的呢？

　　63、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。譯：同心協(xié)力的兩個人，他們的力量足以把堅硬的金屬斬斷，同心同德的人的意見給人的感覺，就像嗅到芬芳的蘭花香味。

　　64、君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。譯：君說話不慎密則失信于臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。

　　65、慢藏誨盜，冶容誨淫。譯：收藏財物不慎，等于叫人來偷。女子打扮得過于妖艷，無異于引誘人來調(diào)戲自己。

　　66、不疾而速，不行而至。譯：不用急反而更快，不用走反而能到達。

　　67、易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。譯：易有太極生出一對陰陽，陰陽生出老陰、老陽、少陰、少陽四象，四象生出天地水火風雷山澤八卦，八卦能斷定吉兇，能判定吉兇就能成就大業(yè)。

　　68、成性存存，道義之門。譯：能夠?qū)⑻斓氐纳频兰右员４?，就進入了道義的大門。

　　69、書不盡言，言不盡意。譯：文字不能完全書寫言語所能表達的意思，言語不能完全表現(xiàn)心意所想到的意思。

　　70、形而上者謂之道，形而下者謂之器。譯：道是脫離于具體形狀之上的，是抽象的，器是具體有形的，是可以用感官來認識的。

　　71、天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。譯：天地最大的功德是生長萬物，圣人最大的寶貝是有位。

　　72、何以守位曰仁，何以聚人曰財。譯：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是財富。

　　73、天下同歸而殊途，一致而百慮。譯：天下人所行的路途不一樣，但是歸宿都是相同的；人們的思慮各種各樣，但是最后的結(jié)果是一樣的。

　　74、日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。譯：太陽下去則月亮出來，月亮下去則太陽出來，日月互相推動而產(chǎn)生了明。寒冷過去則暑熱到來，暑熱過去則寒冷到來，冷熱相互推動而形成了年。

　　75、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。譯：尺蠖在爬行時彎曲身體，是為了求得伸展；龍蛇的蟄伏，是為了保存自我。

　　76、小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。譯：小人不以不仁為恥,不怕做不義的事，不見到利益就不愿勤勉，不受到威脅就不會戒懼。給予一點小的懲罰就會產(chǎn)生大的警戒，這是小人的福氣。

　　77、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。譯：善行不積累就不足以成名，惡行不積累就不足以毀滅其身。

　　78、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。譯：小人把小善看成無利可圖，因而不愿意去做；把小惡看成無傷大雅，因而持續(xù)不斷。因此導致惡行積累而無法掩蓋，罪惡大到無法挽救。

　　79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。譯：危險是由于自以為安全造成的,滅亡是由于自以為能保存長久造成的,動蕩是由于白以為局勢清平造成的。

　　80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。譯：君子在安全的時候不忘危險,在生存的時候不忘滅亡,在清平的時候不忘動蕩。

　　81、德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重，鮮不及也。譯：道德淺薄而位置尊崇，智慧小而圖謀大事，力量小而擔負重任，很少沒有不遭禍患的。

　　82、君子上交不諂，下交不瀆。譯：君子結(jié)交地位高的人，不諂媚討好；結(jié)交地位低的人，不輕慢卑視。

　　83、有不善未嘗不知，知之未嘗復行。譯：稍有過失沒有不認清的，認清了就不會再犯。

　　84、天地氤氳，萬物化醇。男女構精，萬物化生。譯：天地二氣纏綿交合，萬物感應化育；男女交合其精，萬物化育生成。

　　85、君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。譯：君子會先安定好自己然后才行動，會先觀察別人的心思然后發(fā)表意見，會先確定交往的朋友然后才有所請求。

　　86、危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。譯：身處危險而行動，民眾就不會擁護；疑懼而發(fā)言，民眾就不會響應；沒有交往就去相求，民眾就不會給予。

　　87、無有師保，如臨父母。譯：在沒有太師太保輔助的時候，如同父母在身邊教導一樣。

　　88、易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。譯：周易這部書廣大得無所不包，里面有天道，有人道，有地道。

　　89、將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。譯：將要反叛的人，其說話時有愧色；心中疑惑的人，他的言辭混亂不清；吉祥的人言辭一向很少；急躁的人說話總是很多；污蔑善良的人，他的言辭總是游移不定；喪失操守的人，他的言辭就比較屈服。

　　90、君子見幾而作，不俟終日。譯：君子見到見到微小的趨勢變化就要行動，不會等到一天過完。

　　91、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。譯：該靜止的時候,必須要靜止；該行動的時候,必須要行動。不論是靜止,還是行動,都要掌握好時機,這樣做就會大道光明。

　　92、窮則變，變則通，通則久。譯：遇到困窮的時候就要學會改變，改變了就能通達，通達了就能夠長久。

　　93、君子藏器于身，待時而動。譯：君子懷才在身，等待恰當時機行動。

　　94、知周乎萬物，而道濟天下。譯：天下萬物無所不知，用道救濟天下之人。

　　95、亢龍有悔，盈不可久。譯：龍飛得過高會有所懊悔，因為滿盈之后便不會持久。

　　96、君子進德修業(yè)。譯：提高道德修養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹。

　　97、以貴下賤，大得民也。譯：能以尊貴的身份居于卑賤之人下面，所以大得民心。

　　98、開國承家，小人勿用。譯：在建立國家繼承家業(yè)這樣的大事，不要任用德行不佳的小人。

　　99、天地交而萬物通也，上下交而其志同也。譯：天和地之間交流，則萬事萬物流通和暢；領導與民眾溝通，則可以上下思想一致。

　　100、君子以多識前言往行，以畜其德。譯：君子要通過學習歷史加強自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的器識。