寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設置的好壞關系到寓言的未來。

　　為什么會出現(xiàn)寓言

　　寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺邪惡，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創(chuàng)造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。

　　有人認為現(xiàn)在不需要寓言了，因為在專制統(tǒng)治時代，言論不自由，心里有話不能直截了當?shù)卣f出，必須轉(zhuǎn)彎抹角，旁敲側(cè)擊，隱約其詞，所以產(chǎn)生了寓言?，F(xiàn)在是社會主義民主時代，講話可以開誠布公，知無不言，言無不盡，何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學形式的特點與作用的緣故。即使在社會主義社會，民主也不是一下子可以完全實行的，人們的思想還需要經(jīng)過艱苦的斗爭和鍛煉。

　　何況寓言還有著其它任何形式的文學代替不了的藝術特色。那么現(xiàn)在需要不需要寓言?我們的回答是肯定的：需要。不僅現(xiàn)在需要，將來也需要。只要生活里還有不合理的事情，寓言就會存在，即使到了共產(chǎn)主義社會，還有先進和落后的矛盾，也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術欣賞，也就需要寓言。

　　寓言故事的特點

　　1、篇幅短小、語言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。

　　2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。

　　3、在手法上常用夸張和擬人等手法。我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創(chuàng)作。遠古時代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國時代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張;或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。

　　寓言故事的來歷

　　“寓言”一詞，最早見于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段?！俄n非子》作為先秦說理散文代表著作之一。

　　自從寓言成為一種獨立的文體，就顯出別具一格的文學意味。著名的“和氏獻璧”故事，曲折感人;“造父御馬”則描繪出造父是專政制度最佳辯護的人物形象;“鄭袖劓美人鼻”，寫出鄭袖工于心計，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節(jié)曲折，宛如一篇短篇小說，而且人物形象鮮明。

　　引公木先生的話說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要。

　　豐富的寓言故事成為說理散文的閃光點，也是先秦諸子寓言故事之大成。