王冕者，諸暨人的文言文翻譯：王冕是諸暨縣人。該句出自《王冕好學》?！锻趺岷脤W》選自宋濂《宋學士全集-王冕傳》。古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。

　　《王冕好學》原文

　　王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡燉杼镎摺８概?，撻之。已而復如初。

母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。

　　安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。

《王冕好學》翻譯

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。

他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

　　《王冕好學》注釋

1、王冕：指唐朝文學家王冕。

　　2、牧：放牧。

　　3、隴：田埂。

　　4、竊：偷偷地，暗中。

　　5、輒：總是常常、就。

　　6、或：有人;有的人。

　　7、蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼。

　　8、撻：鞭打。

　　9、癡：入迷。

　　10、曷：通“何”，為什么。

　　11、去：古義—離開，離去。今義：到……去。

　　12、潛：暗暗地、悄悄地。

　　13、執(zhí)策：拿著書卷。

　　14、旦：早晨，天亮。

　　15、獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。

　　16、恬：心神安適。

　　17、異：(意動)。

　　18、“被”通“披”：穿戴。

　　19、亦：也。

　　《王冕好學》賞析

　　《王冕好學》選自《宋學士全集》。王冕為元末的畫家兼詩人，著有《竹齋集》。他的事跡在民間廣為流傳。這篇文章即記載了他的生平。他出身農(nóng)家，經(jīng)過自己的苦學，終成通儒。他有傲岸的個性，不肯屈身為“備奴使”的小吏，他具有預見性，看到元末天下將大亂，不肯出仕，隱居九里山，以賣畫為生。宋濂筆下的王冕，寫得鮮明生動，個性突出，為后來《明史》所本。

　　文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　《王冕好學》作者介紹

　　宋濂，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，后遷居金華浦江(今浙江浦江)。

　　元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。

　　宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。