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淫慢則不能勵精險躁則不能治性的意思 淫慢則不能勵精險躁則不能治性誰寫的

2023-09-08 天奇生活 【 字體:

  翻譯:放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。該句出自《誡子書》,《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

淫慢則不能勵精險躁則不能治性的意思

  《誡子書》原文

  誡子書

  三國·諸葛亮

  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

  《誡子書》翻譯

  有道德修養(yǎng)的人,他們以靜思反省來使自己盡善盡美,以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干,沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其實悔恨又怎么來得及!

  《誡子書》注釋

  ⑴誡:告誡,勸勉,勸人警惕。

 ?、品?fú):段首或句首發(fā)語詞,引出下文的議論,無實在的意義。君子:品德高尚的人。行:指操守、品德、品行。

  ⑶靜:屏除雜念和干擾,寧靜專一。修身:個人的品德修養(yǎng)。

 ?、瑞B(yǎng)德:培養(yǎng)品德。

 ?、傻矗呵屐o而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利?!端囄念惥邸贰短接[》作“澹(dàn)泊”。明志:明確志向。明,明確,堅定。

  ⑹寧靜:這里指安靜,集中精神,不分散精力。致遠(yuǎn):實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致,達(dá)到。

 ?、藦V才:增長才干。

 ?、坛桑哼_(dá)成,成就。

  ⑼淫慢:放縱懈怠,過度享樂?!端囄念惥邸纷鳌皭?tāo)慢”,漫不經(jīng)心之意。淫,放縱。慢,懈怠,懶惰。勵精:振奮精神,盡心,專心。勵,振奮。

 ?、坞U躁:輕薄浮躁,與上文“寧靜”相對而言。治性:修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng);一說通“冶”。

 ?、吓c:跟隨。馳:疾行,指迅速逝去。

 ?、腥眨簳r間。去:消逝,逝去。

  ⒀遂:最終??萋洌嚎葜吐淙~。此指像枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。

 ?、叶嗖唤邮溃阂馑际谴蠖鄬ι鐣]有任何貢獻(xiàn)。接世,接觸社會,承擔(dān)事務(wù),對社會有益。有“用世”的意思。

 ?、痈F廬:窮困潦倒之人住的陋室。

 ?、詫?fù)何及:又怎么來得及。

淫慢則不能勵精險躁則不能治性的意思

  《誡子書》賞析

  《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗,著重圍繞一個“靜”字加以論述,同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,對比鮮明。

  在文章中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵兒子勤學(xué)勵志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說,“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”。意思是說,不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí),要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的;不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干,沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒唐。

  在書信的后半部分,他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子:少壯不努力,老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了,但它是慈父教誨兒子的,字字句句是心中真話,是他人生的總結(jié),因而格外令人珍惜。

  這篇《誡子書》,不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法,也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要,也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求,循循善誘,甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。

  《誡子書》創(chuàng)作背景

  這篇文章當(dāng)作于蜀漢后主建興十二年(234),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國,鞠躬盡瘁,死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

  《誡子書》作者介紹

  諸葛亮,三國時期政治家、軍事家。字孔明,瑯邪陽都(今山東沂南)人。早年避亂于荊州,隱居隴畝,時稱“臥龍”。劉備三顧茅廬,他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后,任為丞相。劉禪繼位,被封為武鄉(xiāng)候,領(lǐng)益州牧,主持朝政。后期志在北伐,頻年出征,與曹魏交戰(zhàn),最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。

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“淫慢則不能勵精,險躁則不能治性”的意思是:放縱懶散就不能振奮精神,急躁冒險不能陶冶性情。出自諸葛亮的《誡子書》。古代家訓(xùn),大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來也大有可借鑒之處。

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“淫慢則不能勵精,險躁則不能治性”的意思是:放縱懶散就不能振奮精神,急躁冒險不能陶冶性情?!奥齽t不能勵精,險躁則不能治性”一句出自出自三國諸葛亮《誡子書》,這篇文章是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文中主要闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。

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險躁則不能治性中“治”的意思:修養(yǎng)?!半U躁則不能治性”出自《誡子書》,《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。

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