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端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí) 端午節(jié)的意義是什么

2020-04-10 天奇生活 【 字體:

  端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,還有認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。

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  屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江。屈原死后,百姓劃船打撈屈原遺體,卻沒(méi)有找到,便在江中投下米團(tuán)喂魚(yú),希望江魚(yú)不會(huì)破壞屈原尸身。于是有人認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原,所以現(xiàn)在的我們過(guò)端午節(jié)要賽龍舟和吃粽子。

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  關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念誰(shuí)的說(shuō)法多種多樣,但是現(xiàn)在看來(lái),最有影響力的應(yīng)該還是為了紀(jì)念屈原的這一種說(shuō)法。不管怎么樣,端午節(jié)都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史的延續(xù),是我們的應(yīng)該珍惜的寶藏。

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端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。傳說(shuō),當(dāng)秦國(guó)攻破楚國(guó)京都之時(shí),屈原眼睜睜看著家國(guó)覆滅,哀痛不已。在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后,就抱石投汨羅江自盡。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)聞此事,馬上劃船撈救,卻連屈原的尸體都沒(méi)撈到。于是為了寄托哀思,每年人們就會(huì)蕩舟江河之上,將米團(tuán)投入江中,以此紀(jì)念屈原。

端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí) 端午節(jié)的意義是什么

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端午節(jié)是紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等。流傳最廣的是紀(jì)念屈原,屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,于五月五日,抱石投汨羅江自盡。

過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí) 端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí) 端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)
最廣為流傳的說(shuō)法就是紀(jì)念屈原,因屈原在這天抱石投汨羅江自盡,沿江百姓引舟渡前去打撈,并將粽子投入江中,以免魚(yú)蝦蠶食他的身體,后面便演變成了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò)部分地區(qū)也有端午節(jié)紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥、介子推等人物的說(shuō)法。

端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí) 端午節(jié)是為紀(jì)念誰(shuí)

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端午節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,除了紀(jì)念屈原之外,還有紀(jì)念伍子胥、曹娥、介子推等。流傳最廣的是紀(jì)念屈原,屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,于五月五日,抱石投羅江自盡。

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紀(jì)念屈原說(shuō)。屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。相傳,屈原被流放到沅、湘流域,于公元前278年五月五日,抱石投汨羅江自盡。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,把米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
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