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為是其智弗若與曰非然也的翻譯 為是其智弗若與曰非然也翻譯

2022-06-20 天奇生活 【 字體:

  為是其智弗若與?曰:非然也的翻譯:難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌?答案是:“不是這樣的?!痹摼涑鲎浴睹献印じ孀由稀分小秾W(xué)弈》一文。通過(guò)弈秋教兩人下棋的事,告訴我們做任何事都應(yīng)專(zhuān)心致志,不能三心二意,否則就會(huì)一事無(wú)成。

為是其智弗若與曰非然也的翻譯

  《學(xué)弈》原文

  弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專(zhuān)心致志,惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。

  《學(xué)弈》注釋

  1、弈:下棋。

  2、秋:人名。因善于下棋,所以稱(chēng)為弈秋。

  3、通國(guó):全國(guó)。

  4、之:的。

  5、善:善于,擅長(zhǎng)。

  6、使:讓。

  7、誨(huì):教導(dǎo)。

  8、其:其中。

  9、惟弈秋之為聽(tīng):只聽(tīng)弈秋(的教導(dǎo))。

  10、之:弈秋的教導(dǎo)。

  11、鴻鵠(hóng hú):指大雁、天鵝(一類(lèi)的鳥(niǎo))。

  12、將至:將要到來(lái)。

  13、思:想。

  14、援:取來(lái)。

  15、繳(zhuó):系在箭上的絲繩,這里指帶有絲繩的箭,射出后可以將箭收回。

  16、之:他,指專(zhuān)心致志的那個(gè)人。

  17、弗若:不如,比不上。

  18、矣(yǐ):了。

  19、為:因?yàn)椤?/p>

  20、其:代詞,指不專(zhuān)心的那個(gè)人。

  21、與:同“歟”,讀作yú,句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)。

  22、曰(yuē):說(shuō),這里可解釋為“答案是”。

  23、非:不是。

  24、然:代詞,這樣。

為是其智弗若與曰非然也的翻譯

  《學(xué)弈》譯文

  弈秋,是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。有人讓弈秋教導(dǎo)兩人下棋,其中一人十分認(rèn)真,專(zhuān)心,只聽(tīng)弈秋的教誨;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo),卻一心想著有大雁將要飛來(lái),想要用弓箭將它射下來(lái)。雖然他們一起學(xué)習(xí)下棋,但后者的棋藝明顯不如前者高。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌?答案是:“不是這樣的。”

  《學(xué)弈》賞析

  本文通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事,說(shuō)明了在同樣條件下,不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果,告訴我們學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,不能三心二意。

  這段古文共有兩層意思。第一句是一層意思,指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊,因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?,他的學(xué)生肯定都是高手,而且一定是高手如云。

  第二層(第二、三句)卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象:弈秋教的兩個(gè)學(xué)生,其中一個(gè)專(zhuān)心致志,把弈秋所教的話完全記在心里;另一個(gè)雖然在聽(tīng),心里卻在想著也許就有大雁飛來(lái),想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí),后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。

  《學(xué)弈》創(chuàng)作背景

  《學(xué)弈》出自《孟子·告子上》,創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

  孟子與告子都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,孟子持性善論(人生來(lái)有向善的力量),告子持不善不惡說(shuō)(即人生下來(lái)本無(wú)所謂善惡),《告子》以?xún)扇说恼撧q開(kāi)頭,集中闡述了孟子關(guān)于人性、道德及其相關(guān)理論。

  《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編,由孟子弟子觀察孟子言行編寫(xiě)而成,記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動(dòng),屬儒家經(jīng)典著作。

《學(xué)弈》作者

《學(xué)弈》出自《孟子》,孟子由孟子弟子觀察孟子言行編寫(xiě)而成。

  孟子(約公元前372年—公元前289年),名軻,字子輿 ,鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,元朝追封為“亞圣”。

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“為是其智弗若與?曰:非然也”的原意是:難道是因?yàn)樗闹橇εc別人有差別嗎?答道:并不是這樣的。這句話說(shuō)明了兩個(gè)同時(shí)學(xué)習(xí)的人,學(xué)習(xí)時(shí)的態(tài)度決定了他們學(xué)習(xí)的成果。同時(shí)也告誡我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該態(tài)度認(rèn)真專(zhuān)心,不能三心二意,敷衍對(duì)待。

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為是其智弗若與的是的意思:這個(gè)人。整句的意思為:難道是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如前一個(gè)人嗎?該句出自《孟子·告子上》中《學(xué)弈》一文,通過(guò)弈秋教兩人下棋的事,告訴我們做任何事都應(yīng)專(zhuān)心致志,不能三心二意,否則就會(huì)一事無(wú)成。

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這句話運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法,這句話的意思是:他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎?答:不是這樣的。設(shè)問(wèn)是為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容,故意先提出問(wèn)題,明知故問(wèn),自問(wèn)自答的一種修辭手法。

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